di Pepe Escobar, pubblicato con il permesso dell'autore e ampiamente incrociato
Si è tentati di visualizzare la travolgente debacle collettiva dell'Occidente come un razzo, più veloce della caduta libera, che si tuffa nel vortice nero e vuoto del completo crollo socio-politico.
La fine della (loro) storia si rivela un processo storico in rapido avanzamento con ramificazioni sbalorditive: molto più profondo delle semplici "élite" auto-nominate - tramite i loro ragazzi/ragazze messaggeri - che dettano una distopia progettata dall'austerità e dalla finanziarizzazione: cosa hanno scelto di bollare come Great Reset e poi, con un grave errore che è intervenuto, The Great Narrative
.La finanziarizzazione di tutto significa la totale commercializzazione della Vita stessa. Nel suo ultimo libro, No-Cosas: Quiebras del Mundo de Hoy (in spagnolo, nessuna traduzione inglese ancora), il principale filosofo tedesco contemporaneo (Byung-Chul Han, che sembra essere coreano), analizza come il capitalismo dell'informazione, a differenza del capitalismo industriale , converte in merce anche l'immateriale: “La vita stessa acquista forma di merce (…) scompare la differenza tra cultura e commercio. Le istituzioni della cultura sono presentate come marchi redditizi”.
La conseguenza più tossica è che "la totale commercializzazione e mercantilizzazione della cultura ha avuto l'effetto di distruggere la comunità (...) La comunità come merce è il fine della comunità".
La politica estera cinese di Xi Jinping propone l'idea di una comunità di futuro condiviso per l'umanità , essenzialmente un progetto geopolitico e geoeconomico. Eppure la Cina non ha ancora accumulato abbastanza soft power per tradurlo culturalmente e sedurre in esso vaste aree del mondo: ciò riguarda in particolare l'Occidente, per il quale la cultura, la storia e le filosofie cinesi sono praticamente incomprensibili.
Nell'Asia interna, dove mi trovo ora, un passato glorioso rinato può offrire altri esempi di “comunità condivisa”. Un esempio lampante è la necropoli di Shaki Zinda a Samarcanda.
Afrasiab - l'antico insediamento, pre-Samarcanda - era stato distrutto dalle orde di Gengis Khan nel 1221. L'unico edificio che si è conservato era il santuario principale della città: Shaki Zinda.
Molto più tardi, a metà del XV secolo, l'astronomo Ulugh Beg, a sua volta nipote del "conquistatore del mondo" turco-mongolo Timur, scatenò nientemeno che un Rinascimento culturale: convocò architetti e artigiani da tutti gli angoli del Timuride impero e il mondo islamico per lavorare in quello che è diventato di fatto un laboratorio artistico creativo.
Il viale delle 44 tombe a Shaki Zinda rappresenta i maestri di diverse scuole creando armoniosamente una sintesi unica di stili nell'architettura islamica.
L'arredamento più notevole di Shaki Zinda sono le stalattiti, appese a grappoli nelle parti superiori delle nicchie del portale. Un viaggiatore dell'inizio del XVIII secolo le descrisse come "magnifiche stalattiti, sospese come stelle sopra il mausoleo, chiariscono l'eternità del cielo e la nostra fragilità". Le stalattiti nel XV secolo erano chiamate “muqarnas”: che significa, in senso figurato, “cielo stellato”.
Il cielo riparatore (comunitario).
Il complesso di Shaki Zinda è ora al centro di una spinta volontaria da parte del governo dell'Uzbekistan per riportare Samarcanda al suo antico splendore. I concetti centrali e trans-storici sono "armonia" e "comunità" - e questo va ben oltre l'Islam.
In netto contrasto, l'inestimabile Alastair Crooke ha illustrato la morte dell'eurocentrismo alludendo a Lewis Carroll e Yeats: solo attraverso lo specchio possiamo vedere tutti i contorni dello spettacolo pacchiano dell'ossessione narcisistica e dell'autogiustificazione offerto dal peggiore”, ancora così “pieno di appassionata intensità”, come descritto da Yeats.
Eppure, a differenza di Yeats, i migliori adesso non “mancano di ogni convinzione”. Possono essere pochi, ostracizzati dalla cultura dell'annullamento, ma vedono la “bestia feroce, finalmente spuntare la sua ora, che si trascina verso…” Bruxelles (non Gerusalemme) “per nascere”.
Questo branco di insopportabili mediocrità non elette – da von der Leyden e Borrell a quel pezzo di legno norvegese di Stoltenberg – potrebbe sognare di vivere nell'era precedente al 1914, quando l'Europa era al centro della politica. Eppure ora non solo "il centro non può reggere" (Yeats), ma l'Europa infestata dagli eurocrati è stata definitivamente inghiottita dal vortice, un ristagno politico irrilevante che flirta seriamente con il ritorno allo status del 12 ° secolo.
Gli aspetti fisici della Caduta - austerità, inflazione, niente docce calde, morte per congelamento per sostenere i neonazisti a Kiev - sono stati preceduti, e non c'è bisogno di applicare immagini cristianizzate, dai fuochi di zolfo e zolfo di una Caduta Spirituale. I padroni transatlantici di quei pappagalli che si atteggiano a "élite" non potrebbero mai avere un'idea da vendere al Sud del mondo incentrata sull'armonia e tanto meno sulla "comunità".
Quello che vendono, tramite la loro narrativa unanime, in realtà la loro interpretazione di "We Are the World", sono variazioni di "non possiedi nulla e sarai felice". Peggio: dovrai pagarlo – caro. E non hai il diritto di sognare la trascendenza, indipendentemente dal fatto che tu sia un seguace di Rumi, del Tao, dello sciamanesimo o del profeta Maometto.
Le truppe d'assalto più visibili di questo neo-nichilismo occidentale riduzionista - oscurato dalla nebbia di "uguaglianza", "diritti umani" e "democrazia" - sono i delinquenti che vengono rapidamente denazificati in Ucraina, sfoggiando i loro tatuaggi e pentagrammi.
L'alba di un nuovo Illuminismo
Il Collective West Self-Justification Show messo in scena per cancellare il suo suicidio ritualizzato non offre alcun accenno di trascendere il sacrificio implicito in un seppuku cerimoniale. Tutto quello che fanno è crogiolarsi nel rifiuto irremovibile di ammettere che potrebbero sbagliarsi seriamente.
Come si oserebbe deridere l'insieme dei “valori” derivati dall'Illuminismo? Se non ti prostri davanti a questo luccicante altare culturale, sei solo un barbaro destinato a essere calunniato, trattato con la legge, cancellato, perseguitato, sanzionato e – HIMARS in soccorso – bombardato.
Non abbiamo ancora un Tintoretto post-Tik Tok per rappresentare il multi-sguazzare del West collettivo nelle camere dantesche dell'inferno pop. Quello che abbiamo, e dobbiamo sopportare, giorno dopo giorno, è la battaglia cinetica tra la loro “Grande Narrativa”, o narrazioni, e la pura e semplice realtà. La loro ossessione per la necessità che la realtà virtuale “vinca” sempre è patologica: in fondo l'unica attività in cui eccellono è la fabbricazione di realtà false. Un vero peccato che Baudrillard e Umberto Eco non siano più tra noi a smascherare i loro pacchiani imbrogli.
Questo fa qualche differenza nelle vaste zone dell'Eurasia? Ovviamente no. Abbiamo solo bisogno di stare al passo con la vertiginosa successione di incontri bilaterali, accordi e interazione progressiva di BRI, SCO, EAEU, BRICS+ e altre organizzazioni multilaterali per avere un'idea di come si sta configurando il nuovo sistema mondiale.
A Samarcanda, circondata da affascinanti istanze dell'arte timuride insieme a un boom di sviluppo che riporta alla mente il miracolo dell'Asia orientale dei primi anni '90, è chiaro come il cuore di Heartland sia tornato con una vendetta - ed è destinato a scacciare il L'Occidente afflitto dalla pleonessia fino alla palude dell'irrilevanza.
Vi lascio con un tramonto psichedelico di fronte al Registan, sul filo del rasoio di una nuova sorta di Illuminismo che sta portando l'Heartland verso una versione di Shangri-La basata sulla realtà, privilegiando l'armonia, la tolleranza e, soprattutto, il senso di comunità .---
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