Per la stragrande maggioranza di noi, il COVID-19 è stato vissuto come un fiume formato dalla confluenza di mass media e storie promosse dal governo, avvisi di minacce di malattie infettive e interruzioni economiche (a volte disastri) che sono fluite da e attraverso il nostro quotidiano vive dai primi mesi del 2020. Solo una piccola minoranza ha seguito con attenzione, forse ossessivamente, ogni svolta e riflusso degli eventi successivi, e tra questi sono pochi quelli che sono stati in grado (per qualsiasi ragione) di percepire la cattiva informazione che è stato diffuso a livello globale. La maggior parte ha volontariamente consumato e creduto alla trama del "Great Reset" e "Great Narrative" (titoli di due libri scritti da Klaus Schwab e Thierry Malleret) che è stata promossa in modo così aggressivo sin dall'inizio. Quasi tutti, indipendentemente dal fatto che abbiano accettato o meno un'inoculazione etichettata come vaccino, sono stati infettati da SARS-CoV-2 ad un certo punto.
Ognuno ha la propria storia ed esperienza, e ognuna di queste storie sono sfaccettature della verità individuale e collettiva che trascendono tutti i tentativi dei media, dei governi, delle organizzazioni non governative, aziende farmaceutiche e altre parti interessate per gestire e manipolare la "Grande Narrativa" per far avanzare un'ampia gamma di programmi. Per alcuni, la marea degli eventi è costata la vita loro o quella di amici e persone care. Per altri hanno distrutto le loro attività o mezzi di sussistenza. E per un piccolo sottogruppo, in particolare quei dissidenti che hanno lanciato allarmi sulle numerose violazioni dell'etica medica fondamentale, dei diritti umani, della libertà di parola, della ricerca clinica e delle norme e delle linee guida normative, è costato loro reputazioni e carriere poiché sono stati bombardati da attacchi avvizziti e altamente coordinati nei loro luoghi di lavoro, dai loro comitati per le licenze mediche, sui social media e in una serie sorprendentemente coordinata di mass media legacy.Come iniziare a catturare e poi iniziare a dare un senso all'ampiezza e alla profondità della tragedia umana globale nota come COVID-19? La storia viene attivamente redatta e manipolata in tempo reale, in alcuni casi anche prima del fatto (ad esempio il wargame "Event 201" che ha avuto luogo alla fine del 2019 quando il virus stava appena entrando nella popolazione umana globale) e poi distribuito in modo aggressivo da un ecosistema mediatico globale altamente coordinato che è di proprietà e gestito da un numero molto ristretto di stakeholder aziendali. Quando si affrontano tali sforzi coordinati e armonizzati a livello globale per manipolare la memoria, il pensiero e le percezioni degli individui eliminando attivamente eventi e sopprimendo dati scomodi, è alquanto opprimente immaginare come le parole scritte possano essere utilizzate per aiutare gli altri a dare un senso alle proprie esperienze e alle proprie tragedie. Come possono le parole scritte, un solo libro, un flusso quotidiano di saggi pubblicati su internet, aiutare a sanare il danno fatto a tutti noi? Questa è la vera domanda che sta al centro di tutto il lavoro in corso che Jill e io abbiamo intrapreso dall'inizio di questa epidemia. Di fronte a questa tragedia globale, cosa possiamo fare noi due per aiutare a sollevare il peso delle persone e impedire che ciò accada di nuovo? Più e più volte ho scritto che non cerco di dire alle persone cosa pensare, ma piuttosto di aiutarle ad accedere alle informazioni e diventare più capaci di pensare da sole. Ma l'enorme volume che scorre attraverso il fiume di informazioni (e tutti i suoi affluenti) riguardo alla Coronacrisis è a volte travolgente. cosa possiamo fare noi due per aiutare a sollevare il peso delle persone e impedire che ciò accada di nuovo? Più e più volte ho scritto che non cerco di dire alle persone cosa pensare, ma piuttosto di aiutarle ad accedere alle informazioni e diventare più capaci di pensare da sole. Ma l'enorme volume che scorre attraverso il fiume di informazioni (e tutti i suoi affluenti) riguardo alla Coronacrisis è a volte travolgente. cosa possiamo fare noi due per aiutare a sollevare il peso delle persone e impedire che ciò accada di nuovo? Più e più volte ho scritto che non cerco di dire alle persone cosa pensare, ma piuttosto di aiutarle ad accedere alle informazioni e diventare più capaci di pensare da sole. Ma l'enorme volume che scorre attraverso il fiume di informazioni (e tutti i suoi affluenti) riguardo alla Coronacrisis è a volte travolgente.
Gli esseri umani percepiscono e interpretano il mondo confrontando le informazioni che ricevono attraverso i loro sensi con i modelli interni della realtà. La nostra mente cosciente non percepisce direttamente la realtà. Contiene un modello di ciò che ritiene essere vero e quindi confronta le informazioni in arrivo con questo modello. Le nostre menti scarteranno le informazioni che non sono coerenti con il nostro modello interiorizzato personale. Si può dimostrare in esperimenti psicologici che coinvolgono l'ipnosi individuale che, se i nostri modelli interni sono controllati e modellati per negare la possibilità di qualcosa di esistente, in realtà non saremo in grado di "vedere" oggetti che sono dimostrabilmente presenti nei fotoni che i nostri occhi rilevano o le onde sonore che le nostre orecchie sentono mentre guardano o ascoltano direttamente l'oggetto che la nostra mente “conosce” non può esistere. In altre parole, possiamo vedere solo ciò che crediamo esista, ciò che è coerente con il nostro personale modello di realtà. Questa è una verità essenziale della coscienza umana, che consente l'ipnosi (di individui o di intere società) che il dottor Mattias Desmet descrive in dettaglio nel suo lavoro seminale "La psicologia del totalitarismo". Se inizi riconoscendo questa verità fondamentale, ne consegue che la sfida che chiunque cerchi di dare un senso al flusso di informazioni confuso e spesso ipnotizzante che ci bombarda durante la Coronacrisi richiede lo sviluppo di un modello interno esteso del mondo che può aiutare la propria mente a elaborare tutto questo.
La soluzione facile , e io sostengo la soluzione intellettualmente pigra, è semplicemente accettare il modello che viene così attivamente promosso e inserito nelle nostre menti attraverso ogni canale di informazione che può essere controllato e manipolato dai media,governi, organizzazioni non governative, aziende farmaceutiche e altre parti interessate. Vale a dire, accettare semplicemente il prodotto delle operazioni psicologiche e delle campagne di marketing attive e coordinate a livello globale che sono state sviluppate, coordinate e implementate da una vasta gamma di istituti, gruppi di riflessione, governi, organizzazioni non governative, agenti della comunità di intelligence, e gli stakeholder finanziari. Molto più difficile è costruire il proprio modello, mattone dopo mattone, esaminando dati, viaggiando, ascoltando gli altri, leggendo e facendo le proprie indagini, e soprattutto pensando da sé. A tal fine, questo libro è progettato per aiutarti a riconoscere che la "Grande Narrativa" che è stata promossa così attivamente non è l'unico modello per comprendere il presente e predire il futuro, ma piuttosto uno dei tanti modelli alternativi, uno promosso da persone e organizzazioni che hanno un angolo. Un conflitto di interessi in un modo o nell'altro. Inoltre, questo libro intende non solo servire come prima bozza di storia, una recitazione delle bugie e dei danni che sono stati inflitti a tutti noi e un mezzo per aiutarti a dare un senso alla sconcertante serie di eventi vissuti, ma anche per aiutarci tutti a elaborare la nostra esperienza collettiva e trarre lezioni e identificare le azioni che potremmo intraprendere per muoverci verso un futuro migliore che sia informato da questa esperienza globale che tutti abbiamo condiviso.
Poiché Jill ed io abbiamo lavorato attraverso il flusso quotidiano di eventi legati alla Coronacrisi negli ultimi 2+ anni, elaborandoli attraverso i nostri modelli interni di realtà, abbiamo dovuto cambiare le nostre percezioni e modificare costantemente e attivamente i nostri modelli della realtà. l'attuale mondo politico, scientifico e della salute pubblica per adattarsi ai dati in arrivo. Per aggiornare e trasformare la serie di molteplici ipotesi di lavoro che utilizziamo per cercare di rilevare le sfuggenti verità sottostanti. Abbiamo cercato di essere senza paura, ma alcune delle nostre ipotesi, associazioni e inferenze possono mettere a disagio molti (incluso noi stessi). Spesso sembrano innescare una notevole dissonanza cognitiva all'interno delle nostre menti, quelle dei nostri lettori e certamente dei nostri detrattori. Credo che questo senso di dissonanza cognitiva, di dolore psicologico, che spesso si manifesta quando ci si imbatte in fatti o idee diversi da quelli su cui ci siamo basati in passato (e che abbiamo precedentemente utilizzato per dare un senso al flusso del presente) può essere un segnale che indica un'opportunità di crescita personale. Tuttavia, Spesso associato a termini come "cancellare la cultura", "segnalazione della virtù" e "svegliarsi", questo movimento sembra essersi manifestato come un sistema di credenze che sostiene che gli individui così come il corpo politico collettivo hanno un diritto fondamentale all'intelletto protezione, per non incontrare pensieri, informazioni o idee spiacevoli che siano incoerenti con il loro modello interno di realtà.Queste sono le radici intellettuali che alimentano la censura, il negazionismo e l'uso di armi a gas, la diffamazione e la calunnia, così come l'idea che tutto ciò che fa perdere fiducia agli individui nel loro governo costituisce terrorismo interno e dovrebbe essere trattato come tale. C'è una lunga e ricca storia umana di punizioni con la morte per tali crimini mentali dissidenti. Suggerisco che questi comportamenti e queste azioni sono tra le manifestazioni più brutte della tendenza umana tribale a rifiutare coloro che sono disposti a dire verità scomode e che questa tendenza è sempre stata un aspetto oscuro e reazionario dei processi attraverso i quali le conoscenze scientifiche e mediche avanzano. La consapevolezza di questo fenomeno non è una cosa scoperta solo di recente.
Circa 2400 anni fa, il filosofo ateniese Platone (allievo di Socrate, mentore di Aristotele) descrisse l'Allegoria della Grotta , scrivendo usando la voce del suo martire mentore Socrate. Socrate è famoso soprattutto per il suo potente approccio logico per evitare l'arroganza, iniziando tutte le ricerche filosofiche e logiche della verità con la posizione che "L'unica vera saggezza è sapere di non sapere nulla".
Nel suo capolavoro politico "La Repubblica", Platone usa l'Allegoria della Caverna per giustificare la sua tesi politica fondamentale secondo cui il sovrano ideale è il "Re Filosofo", essenzialmente un saggio filosofo-dittatore che accetta il potere che gli viene imposto dalle persone che collettivamente sono abbastanza saggi da scegliere un buon maestro. I lettori moderni possono immediatamente rilevare il conflitto di interessi che sta al centro di questo ideale platonico, ovvero che Platone (e per deduzione Socrate) si stanno fondamentalmente nominando come governanti autoritari su Atene. Personalmente, trovo che la logica secondo cui l'allegoria della Grotta giustifichi il filosofo-dittatore come leader ideale sia un po' forzata che circolare. Tuttavia, Suggerisco che l'Allegoria della caverna sia una visione profonda e immortale di un aspetto fondamentale della società umana che è al centro delle osservazioni sia della filosofa politica del 20° secolo, autrice e sopravvissuta all'Olocausto Hannah Arendt, sia della sua intellettuale del 21° secolo successore Dr. Mattias Desmet. The Cave è essenzialmente un esperimento mentale metaforico che utilizza un espediente letterario simile a quelli impiegati nelle Favole di Esopo, in cui le storie di animali parlanti vengono utilizzate per aggirare i meccanismi di difesa mentale umana che possono rendere così difficile per ognuno di noi accettare osservazioni e critiche sui comportamenti umani. La Grotta racconta un mito umano fondamentale e prototipo. Racconta la storia dell'inevitabile accoppiamento della scoperta umana con il rifiuto tribale che tutti i veri pionieri innovativi, tutti i dissidenti,
L'ambientazione dell'Allegoria della Caverna è un'ipotetica caverna buia abitata da un gruppo di prigionieri che sono tutti legati mani e piedi di fronte alla stessa parete. I prigionieri sono lì dalla nascita; sono cresciuti insieme, e questa è l'unica realtà che conoscono. Dietro di loro c'è un fuoco ardente mantenuto dai governanti della grotta. I governanti hanno diversi oggetti e pupazzi che tengono in mano in modo che i prigionieri possano vedere le ombre proiettate dagli oggetti mentre interrompono la luce del fuoco, e i governanti emettono suoni e generano echi che i prigionieri possono sentire. Questi governanti della caverna sono i burattinai, in grado di controllare la realtà che i prigionieri sono in grado di vivere. Poiché queste ombre e questi suoni sono tutto ciò che i prigionieri hanno sperimentato dalla nascita, non mettono in discussione e non conoscono nulla di diverso da questa realtà ombra. Pensano che questa sia la vita, una realtà di ombra, suono ed eco.
I prigionieri compongono e condividono i nomi per le ombre, sviluppano concorsi per determinare chi è più in grado di indovinare quale ombra apparirà dopo e si scambiano premi e lodi per quelli con le previsioni più accurate. Dal loro punto di vista, questa è la vita.
Un giorno, uno dei prigionieri si libera. Le sue catene si rompono e in uno stato confuso si alza per la prima volta, si guarda intorno e vede il fuoco. Sdraiato a terra accanto al fuoco vede i pupazzi e gli oggetti che corrispondono alle ombre sul muro. Con un grande salto di intuizione, conclude che le ombre provenivano da questi oggetti e che i burattini e il fuoco rappresentano una realtà più grande di quella che aveva conosciuto in precedenza.
Sentendosi potenziato ed energizzato come mai prima d'ora, inizia a esplorare la grotta, trova la strada verso l'ingresso e lascia i confini oscuri illuminati dal fuoco. Il sole splendente brucia i suoi occhi causando grande dolore, quindi li protegge con le mani. A poco a poco i suoi occhi si adattano a questo nuovo ambiente. Abbassa le mani e apre completamente gli occhi, vedendo per la prima volta il mondo più grande fuori dalla caverna. Vede il colore, il sole, gli alberi, gli animali, l'erba, le montagne e ha ancora un'altra epifania che è diventato in grado di vedere per la prima volta la vera natura del mondo. Le ombre erano state semplici surrogati di questa verità più grande. C'era molto di più nella vita di quanto avesse mai immaginato. Pieno di gioia per questa nuova esperienza, sente un'ondata di gratitudine e stupore quando sorge la consapevolezza di essere diventato in grado di percepire direttamente la vera natura del mondo reale.
Poi ricorda i suoi compagni di prigionia, le persone con cui aveva condiviso tutta la sua vita. Li compiange per essere intrappolati nella loro comprensione limitata della realtà, per la loro ignoranza della più grande verità reale che non sono né in grado di sperimentare né di percepire. Travolto da ondate di pietà, empatia e rabbia per i burattinai che hanno imprigionato e manipolato la realtà di coloro con cui è cresciuto e con cui ha trascorso tutta la vita, torna alla grotta determinato a condividere ciò che ha imparato e ad aiutare il i prigionieri vedono la realtà più ampia e li aiutano a liberarli dalla loro schiavitù dai burattinai.
Il prigioniero liberato torna alla grotta e ai suoi amici, sperando di illuminarli e liberarli dalle loro catene. Ma non riescono a capire cosa sta dicendo e cercando di fare. Cerca di spiegare la realtà più grande che ha visto e sperimentato, ma non riescono nemmeno a capire cosa sta cercando di descrivere. La prigionia nella grotta è l'unica realtà che hanno mai conosciuto e non possono capire nient'altro. Notano che gli occhi del prigioniero liberato sono cambiati a causa dell'esposizione al sole e che ora ha difficoltà a vedere, nominare e interpretare le ombre. Gli ridono e tutti gli interessati concordano sul fatto che lasciare la grotta è una perdita di tempo. Quindi minacciano di uccidere sia il prigioniero evaso che chiunque altro osi rompere i loro legami e lasciare la grotta.
Questa storia fornisce un'allegoria semplificata che illustra il paradosso al centro di questo libro. È facile comunicare una realtà separata che differisce dalla narrazione approvata e promossa a coloro che sono già convinti che le loro esperienze differiscano da quella narrativa e hanno iniziato a mettere in discussione ciò che viene loro detto dai burattinai. La sfida è come comunicare a coloro che sono appena stati casualmente consapevoli del fiume che scorre e hanno accettato che la realtà promossa fornisce una spiegazione e un modello adeguati di come scorrerà il fiume in futuro.
I medici e gli altri medici si imbattono costantemente in cose che non hanno senso. I bravi diventano una specie di detective del beat, specialisti nell'interpretare le ombre sulle pareti della caverna che conoscono meglio. La maggior parte del resto diventa maestri nel dare un nome alle ombre. Pochissimi sono occasionalmente in grado di vedere all'esterno della grotta, ad esempio per riconoscere che esiste un particolare patogeno a forma di spirale che provoca ulcere allo stomaco e che può essere curato e prevenuto uccidendo il patogeno. Ma quasi inevitabilmente questi pochi vengono inizialmente respinti, diffamati e ridicolizzati dagli altri con cui sono stati cresciuti. Eppure persistono, armati della convinzione di aver visto la realtà più grande e della conoscenza di come altri dissidenti che sono venuti prima abbiano contribuito a portare avanti la causa comune.
Il libro segue il processo di base che i medici vengono insegnati a usare quando incontrano un paziente. Un medico ben preparato ed esperto inizia cercando di dare un senso a ciò che ha portato il paziente a cercare assistenza, un processo che inizia convincendo il paziente a parlare del motivo per cui si è presentato al medico (il reclamo principale), raccogliendo informazioni sia come una storia nelle parole stesse del paziente, nonché i risultati di un esame fisico e di test di laboratorio. Queste informazioni vengono quindi confrontate con i molti modelli di malattia che il medico tiene nella sua testa (e talvolta nei libri o nei computer), e viene sviluppata un'ipotesi che cerca di rispondere alla domanda "quali sono le cause dei disturbi e dei disturbi di questo particolare paziente sintomi?". Questa ipotesi può essere contestata e supportata eseguendo esami o test aggiuntivi. Viene quindi sviluppato un piano di trattamento basato sul modello di lavoro (ipotesi) per ciò che causa un disturbo al paziente o sviluppa quella che sembra essere una malattia. Il piano di trattamento viene implementato e dopo un periodo di tempo il medico e il paziente tornano insieme per vedere se il trattamento è stato efficace o se l'ipotesi deve essere modificata.
Nel caso del lavoro in corso, sono state raccolte una serie di storie personali nella speranza che possano aiutare a illuminare i problemi di fondo. Questi capitoli sono essenzialmente storie personali che descrivono le principali lamentele di diverse persone provenienti da tutto il mondo che sono state colpite dalla coronacrisi. Poi ci sono saggi sviluppati nel corso di questi eventi che si sforzano di comprendere e dare un senso agli eventi e alle forze che hanno causato questi vari disturbi e sintomi. Infine, ci sono i capitoli che sono stati più difficili da scrivere; i piani di trattamento. I pensieri e le idee raccolte che, se implementate, offrono speranza per il recupero e la prevenzione di future calamità globali simili a quelle da cui stiamo (si spera) ora emergendo.
Come discusso sopra, non mi illudo che queste semplici parole possano curare il danno causato dalla Coronacrisi e dai trattamenti che altri ci hanno imposto. So anche che le storie dei casi illuminano solo un piccolo sottoinsieme della tragica esperienza umana collettiva che tutti abbiamo condiviso. Allo stesso modo, i piani di trattamento discussi sono solo un punto di partenza per una discussione più ampia. Non pretendo di avere le risposte, né di comprendere in modo completo la "verità" di ciò che tutti abbiamo vissuto, ma piuttosto cerco di aiutare ciascuno ad ampliare i propri modelli di realtà, ad aprire ciascuna delle nostre finestre "Overton" solo un po' di più, e non per dirti cosa pensare ma per aiutarti a scoprire e pensare da solo. Ma potresti voler coprire parzialmente gli occhi o almeno indossare occhiali da sole mentali all'inizio.
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