CluBorlov - Le comunità che Abide Revisited

MARTEDÌ, 7 APRILE 2015

Le comunità che Abide Revisited

Le mie peregrinazioni tropicali mi hanno portato esattamente nello stesso punto in cui sono stato l'anno scorso, quando ho preso la fotografia che ha finito sulla copertina del libro Comunità che rispettano :

Ho preso una serie di immagini di questo albero, in diversi momenti della giornata, fino a quando ho avuto quello che volevo: l'albero è deserta, con l'intera colonia fuori foraggiamento per la frutta e insetti, fatta eccezione per la sentinella onnipresente. E poi, una mattina di pioggia pochi giorni dopo ho scattato questa foto ci fu il boato di una motosega, e poi uno schianto. Sono uscito a guardare, e l'albero morto mancava. Invece, c'è stato un gran numero di Oropendola nel cielo, girando intorno al punto in cui il loro albero era rimasto in silenzio insolito. La lezione del Oropendola appena diventato un po 'più toccante: questo è quello che appare come il collasso.

Ho appena scoperto che le radici dell'albero erano su una proprietà adiacente, e che il proprietario di tale bene ucciso l'albero versando una lastra di fondazione sulle radici e poi, una volta che era morto e dichiarato un pericolo, assunto alcuni locali a tagliare in basso. Quella persona possiede anche un negozio di souvenir, e nidi Oropendola vendono per $ 75 a testa. La banda motosega sua carica 300 dollari; ci sono stati circa 50 nidi. Li ho visti seduti in una carriola e rubato uno. La lezione del Oropendola divenne ancora più pregnante: che cosa ha distrutto il loro habitat è stato il profitto. Gli uccelli giravano circa un'ora, e poi raggruppate. Hanno postato sentinelle sugli alberi vicini, e ha trascorso un paio d'ore di perforazione: volare avanti e indietro tra gli alberi singolo file e averli controllare le sentinelle fuori e di nuovo, come prima.Il giorno dopo hanno iniziato a raccogliere erba per i nuovi nidi. (In primo luogo hanno assemblare una riserva enorme di lunghi filamenti d'erba nella piega di un albero, e quindi avviare la tessitura.) Tre giorni dopo, non sembravano meno felice rispetto a prima della calamità, e molto più forte (a quanto pare, non ci Era molto per loro di discutere). La lezione del Oropendola è ora completo. Siamo nidificazione in un albero morto. L'albero è stato ucciso dal profitto motivo di qualcun altro. Le nostre comunità rimarranno perché 1. siamo autosufficienti, 2. abbiamo la capacità di auto-organizzarsi e recuperare di fronte alle calamità, e 3. non siamo legati a nessun luogo, ma sono mobili.....

Da allora il Orapendola hanno stabilito una nuova colonia, grande quasi quanto quello vecchio, su un albero a circa 10 metri di distanza dall'albero che è stato tagliato. E 'nella foto qui sopra. E così, sembra che ho scelto mascotte appropriate per il libro: la loro comunità non dimora. Anche perché poi i miei vagabondaggi tropicali mi portarono in un posto dove ho potuto osservare alcune comunità umane che possono o non possono rispettare. Ho trascorso un paio di mesi-casa seduto un immobile in un luogo chiamato Terra Oscura, a volte tradotto come "Darklands", che si trova in una laguna all'interno dell'arcipelago Bocas Del Toro nel nord-est di Panama. L'arcipelago è sempre stato un parco giochi preferito per gli stessi panamensi: il dittatore ex e CIA bene Manuel Noriega frequentati Bocas Town in vacanza, mentre l'attuale presidente di Panama ama trascorrere il fine settimana in uno dei cottage vicino a Red Frog Beach sulla vicina isola di Bastimentos. Ma l'ultimo decennio assistito ad una notevole trasformazione: l'arcipelago è stato scoperto da Gringos ricchi, che si sono trasferiti in a centinaia, a comprare pezzi di costiere terreni e fabbricati case su di loro. Circa una dozzina di queste case sono sorti intorno Tierra Oscura, inserendosi tra le ben più modeste case degli abitanti del luogo. Vedendo l'occasione, un'altra tribù-i Chinos, o cinese mercanti-spostata e aperto negozi di catering per i Gringos e la gente del posto. Ma la gente del posto sono ancora tutti lì. Ci sono alcune tribù distinte. In primo luogo, ci sono gli indios. Vivono in baracche circa inchiodato insieme di pannelli grezzi-segato e coperto con lamiera ondulata, un po 'a terra, un po' per l'acqua incastonato tra le mangrovie. Generalmente mancano energia elettrica e l'aumento e vanno a letto con il sole, anche se a volte si corrono un generatore per illuminare e amplificare un partito. In genere non hanno acqua pompata, e raccogliere l'acqua piovana che cade sul tetto con grandi serbatoi di plastica blu. Non hanno molto mobili, e dormire in amache. Hanno motoseghe (importanti in un luogo dove gli alberi spuntano appena ti giri), ma la maggior parte del lavoro è fatto con lo strumento universale di scelta, sia di taglio plantains giù, da barba noci di cocco o di uccidere i serpenti: il machete. Tra gli strumenti della civiltà moderna, il loro possesso famiglia più prezioso sembra essere un motore fuoribordo piuttosto piccolo. Il motore è essenziale per ottenere i loro contanti crop-cacao baccelli-al mercato, dove si scambiano le loro vincite per i grandi sacchi di riso, che è un punto fermo. Ma soprattutto che andare in giro a cayucos, che sono canoe. Di questi, i più antichi sembrano essere il più pregiato.Cayucos iniziano tippy, ma ottenere più stabile nel tempo man mano che diventano impregnato d'acqua al di sotto della linea di galleggiamento, mentre il loro bordo libero asciuga. Indios di tutte le età, compresi bambini di appena tre e quattro, può essere visto remare intorno alla laguna a tutte le ore, la pesca, andare in visita, o andare a scuola. Hanno telefoni cellulari e computer portatili, e, non avendo elettricità , spesso li ha portati verso la casa eravamo casa seduti per farli pagano. A differenza della vicina Gringos, che avrebbe anche caricare i loro telefoni cellulari, ma ha reso chiaro che non volevano alcun Indios sulla loro proprietà, vorremmo invitarli a rimanere in giro tanto quanto è piaciuto. Il nostro bacino è diventato un punto di pesca preferito di loro, con ben quattro cayucos agguato sotto di esso in qualsiasi momento. A volte una famiglia intera Indio avrebbe trascorso parte di un pomeriggio con noi, e mentre i loro dispositivi sono stati di carica loro figli avrebbero giocare e orologio cartoni animati con la nostra. Avrebbero mangiare pasti con noi, che consisteva per lo più di cose che cresceva nel cortile sul retro. Questo ci ha dato la possibilità di conoscere un po '. Sono per lo più timida e per niente loquace (che sono bilingue, ma per alcuni, soprattutto i bambini, lo spagnolo è praticamente tierra incognita). Tuttavia, sono riuscito a trovare un sacco di dettagli nel corso del tempo. Ad esempio, alcuni di loro hanno un senso selvaggio dell'umorismo, e un vivo apprezzamento per l'assurdo. L'altra tribù locale ho avuto modo di conoscere un po 'sono gli afro-Antille. Questi funzionano in un certo numero di mestieri. Alcuni passeggeri dei traghetti e merci tra le isole pangas, che sono grandi barche in vetroresina con potenti motori fuoribordo, e sono la principale forma di trasporto nell'arcipelago, non essendo quasi senza strade, ma migliaia e migliaia di banchine. Alcuni lavorano nel settore forestale, commerci di costruzione, o come la meccanica. Sono bilingue, parla perfettamente bene lo spagnolo, oltre a una sorta di inglese che, per l'orecchio non allenato, non suona come l'inglese a tutti. Mi ci sono voluti diverse ore di ascoltarli raccontare storie prima di riuscire davvero a capire tutto quello che veniva detto. Pensate di fuoco rapido giamaicano inglese, ma con la maggior parte delle vocali razionalizzate per avvicinarsi di più quelli spagnoli. Mi è stato detto che gli ispanici-discendenti dei conquistadores, anche formano una tribù separata, ma ero in grado di discernere la loro distinzione . Essi sembrano galleggiare in un mare di cultura di lingua spagnola come tutti gli altri. Ma la tribù più distinta di tutti (se si può chiamare così) sono i Gringos. Abitano case che non sfigurerebbero in Florida, a meno che essi sono anche "verde", il che significa che hanno sistemi di raccolta dell'acqua piovana, e pannelli solari sul tetto con banche e inverter batteria per eseguire le varie pompe, frigoriferi, congelatori, condizionatori d'aria, luci e-non avete il coraggio dimenticare-TV al plasma gigante che è il fulcro della maggior parte dei loro salotti. In un luogo dove le finestre sono in genere solo i fori con persiane in legno e alcune reti, i Gringos messo in vetrate e porte scorrevoli. Dal momento che tutte queste cose deve essere custodito 24/7, impiegano locali come "uomini watchee," a volte anche la costruzione di piccole baracche per loro di vivere in. Un'opzione più economica è quello di ottenere una casa-sitter gratuito, che vive nella "grande casa". Casa-sitter sono reclutati tra i Gringos, perché la gente del posto non ci si deve fidare. A differenza delle altre tribù, i Gringos sono prevalentemente monolingue. Alcuni parlano passabile spagnolo, ma la maggior parte non parlano abbastanza bene per dialogo estesa o narrazione. Quasi nessuno fa alcun tentativo di perdere l'accento inglese atroce, che rende panamense spagnolo, con le sue vocali nitide, consonanti nuvoloso e consegna staccato, il suono come se qualcuno sta cercando di parlare spagnolo mentre ingurgitare purè di patate. Pochi che ho notato infatti partecipiamo delle tante gemme della letteratura latinoamericana, che si tratti di Gabriel Garcia Márquez o Jorge Luis Borges e Pablo Neruda. Il senso ho avuto è che la maggior parte di essi trattano spagnolo come un male necessario, a far parlare così così per il bene di quei locali colpevoli del peccato capitale di non parlare la lingua del proprio Dio, inglese. Un caso sconvolgente è un individuo che ha vissuto nella zona per anni, ed è ancora la sente di bocca un semplice "¡Gracias!" In contrasto con la gente del posto, che ottengono in giro in un cayuco, o una panga con un fuoribordo smallish , la principale forma di trasporto per il Gringo è il motoscafo, alimentato da un fuoribordo della gamma 75-150 cavalli che brucia attraverso qualche parte circa cinque litri all'ora. Con un tipico di andata e ritorno per andare a fare shopping prendere un'ora o giù di lì, questo aggiunge fino a un sacco di benzina, e la quantità di tempo trascorso in coda al molo del carburante è una fonte costante di fastidio. Anche in contrasto con la gente del posto, che tendono ad adottare un approccio puramente funzionale alla gestione del territorio, alcuni dei Gringos nolo gente del posto per fare il loro paesaggio, e mantenere i loro composti in perfette condizioni, pronto per essere sulla copertina patinata di Better Homes and Gringos , forse? In un paese in cui il bracciante media fa da qualche parte circa $ 10-12 al giorno, uno stile di vita simile sontuoso sarebbe impossibile mantenere utilizzando risorse locali. Nonostante queste spaccature sociali e linee di faglia, le relazioni tra i Gringos e la gente del posto sono per lo più amichevole e cordiale, ma ci sono alcune eccezioni. La gente del posto hanno due modalità: sereno, e, in mancanza di questo, sputare-your-denti-out non pacifica in tutto con uno sforzo di immaginazione. Il punto di svolta tra i due è difficile da discernere, ma alzare la voce con rabbia, con imprecazioni o insulti etnici, fare minacce e ultimatum, nel tentativo di scuse (la gente del posto non si scusano per il ritardo su qualsiasi cosa) sono tutti muti moves- a meno che non vi capita di godere di sputare i denti fuori. Tuttavia, alcuni Gringos non sembra correre afoul di queste semplici regole. Ad esempio, alla fine del proprietario della casa eravamo casa-sitting rimasto quasi ucciso, semplicemente essendo conflittuale e combattivo con alcuni dei vicini di casa-e morì poco dopo per le ferite subite durante il confronto. Alcuni altri Gringos mi sia incontrato o sentito parlare sono ancora vivi, ma, dato il loro comportamento nei confronti delle persone del luogo, una polizza di assicurazione vita su di loro non sarebbe un cattivo investimento, se solo fossero un po 'più giovane e più sano. Tali schizzi in miniatura sono divertenti da scrivere, ma c'è un punto che sto costruendo fino a forse fare. E il punto è, non tutte le tribù sono uguali. Comunità composti da membri di queste tribù non sarà tutti fanno altrettanto bene, o male. Per esempio, gli Indios e gli afro-Antille farà bene. Se gli indios scoprire che non possono vendere il loro cacao per il riso, o se gli afro-Antille trovano che i loro commerci non stanno guadagnando abbastanza per comprare il cibo, essi tornare alla pesca, e in crescita e mangiare yucca e banane. Tra l'altro, yucca è ridicolmente facile da coltivare. Si prende un gambo yucca e rompere a pezzi, ciascuno di circa due mani lungo (non scatta come gesso). Poi fare un buco nel terreno con un bastone appuntito (qualsiasi tipo di terreno, anche argilla rossa). Raschiare alcuni frutti di mare fuori una palificazione e discarica nel foro come fertilizzante e ammendante. Inserire il pezzo di gambo yucca nel foro, e comprimerlo con il piede. L'unica parte difficile è che il pezzo di gambo yucca non può essere piantato a testa in giù, o si rifiuterà di germogliare. Ogni semina darà uno o due grandi tuberi. Il trapano allora è quello di lavare via lo sporco, staccare la corteccia, incidere in pezzi, far bollire i pezzi finché sono teneri, e servire. L'unica fatica sta strappando i tuberi dal terreno. Questo, insieme con banane, si prende cura di carboidrati; il pesce si prende cura di proteine. Ma che dire dei Gringos? Beh, prima di tutto, che non corrispondono mia definizione di una comunità, in quanto, nella misura in cui essi sono una comunità, sono una comunità di pensionati (l'età media è ben più di 65 anni) e la mia condizione è che una comunità deve essere in grado di riprodursi biologicamente.In secondo luogo, il loro status speciale nell'arcipelago deriva dal cordone ombelicale che li lega al regime finanziario occidentale, che sta cadendo a pezzi. (Il fatto che la sicurezza sociale non è a lungo per questo mondo, insieme a tutti gli altri impalcature finanziaria traballante si affidano, è uno dei soggetti preferiti di discussione, insieme ai enigmi assortiti di assistenza sanitaria, sia locali e statali-side.) e così, per quanto riguarda la capacità del Gringo a rispettare in riva giungla delle meraviglie di Panama, che sarà determinato da una sola cosa: la capacità di andare nativo, per imparare a vivere e lavorare a fianco la gente del posto. Questo non è affatto impossibile, ma la resistenza culturale della media Gringo di andare nativo è semplicemente stupenda, per, con alcune eccezioni lodevoli, non ha un gruppo generalmente piuttosto semplice e anonimo di esseri umani si elevò a suo parere finora sopra la resto dell'umanità, tutto, si badi bene, sulla base di molto transitoria opulenza materiale reso possibile da un sistema finanziario truccato che è allo stremo. A questo punto, l'inutilità evidente di scrivere questo saggio diventa evidente, perché la mia linea di fondo è questo: "Non essere un Gringo". Solo che io scrivo in inglese, il che significa che sarà letto per lo più da Gringos. E 'questa la fine, allora?Beh, no, perché alcuni di voi leggendo questo sono abbastanza giovane e indipendente-mente abbastanza per andare realmente avanti e andare nativo. E alcuni di questi potrebbero poi, insieme agli altri nativi (o-nativi passati) formare una comunità. E per questi pochi, anche qui sono i miei XIII comandamenti di Comunità che rispettano:

I. probabilmente non dovrebbe venire insieme, volenti o nolenti e formare una comunità di persone che appena capita di essere in giro, che non hanno a che fare molto di qualche cosa di aderire, e sentitevi liberi di lasciare non appena ottengono annoiato o smette di essere divertente. La comunità deve essere fondata come una consapevole, mirato, atto palese di secessione dalla società tradizionale, un evento storico significativo che si tramanda attraverso la storia e commemorato in canto, cerimonia e rievocazione storica. Un evento fondante classico è quello in cui i membri fondatori cedono tutte le loro proprietà privata, il che rende comunale, in una solenne cerimonia, durante la quale si assumono nomi nuovi e salutano i loro nuovi nomi come fratelli e sorelle. I membri fondatori devono essere ricordati e onorati per il loro atto coraggioso e generoso. Ciò rende la comunità in una entità sinergica consapevole con una volontà propria che trascende le volontà dei suoi singoli membri. II.probabilmente non dovrebbe persone trappola all'interno della comunità. L'appartenenza alla comunità dovrebbe essere volontario. Ogni membro deve avere una garanzia di ferro rivestito di essere in grado di lasciare, senza fare domande.Detto questo, fare tutto il possibile per impedire alla gente di lasciare perché le defezioni sono molto male per il morale. Un buon trucco è quello di dare alle persone una vacanza quando ne hanno bisogno, e un buon modo per farlo è quello di eseguire un programma di scambio con un altro, comunità simili. Non ci deve essere una garanzia di ferro rivestito di poter tornare e essere accettato, ma questa dovrebbe essere generalmente possibile. I nati nella comunità dovrebbe essere data la possibilità esplicita, durante la loro adolescenza, di ribellarsi, di fuga, uscire e vedere il mondo e seminare le loro avena selvatica, e anche la possibilità di tornare, prendere il pegno, e essere accettato come membri a pieno titolo.Quando le persone si comportano male, la minaccia di espulsione può essere utilizzata, ma che deve essere considerato come "l'opzione nucleare". D'altra parte, si dovrebbe probabilmente avere alcune regole per l'espulsione di persone più o meno automaticamente quando si comportano molto, molto male infatti (anche se questi casi siano estremamente rari) perché permette queste persone a restare è anche molto negativo per il morale. III. probabilmente non dovrebbe andare avanti come se la comunità non ha importanza. La comunità deve vedere se stesso come separato e distinta dalla società circostante. Il separatismo deve manifestarsi nel modo in cui i membri si riferiscono ai membri della società circostante: come rappresentanti esterni della comunità, piuttosto che come singoli membri. Tutti i rapporti con il mondo esterno, ad eccezione dei convenevoli e fare conversazione, dovrebbero essere a nome della comunità.Non deve essere possibile per gli estranei di sfruttare le debolezze individuali o le differenze tra i membri. Per realizzare alcuni vantaggi, soprattutto se la comunità è clandestina in natura, i membri possono mantenere l'illusione che agiscono come individui, ma in realtà si dovrebbe agire a nome della comunità in ogni momento. IV. probabilmente non dovrebbe diffondersi attraverso il paesaggio. La comunità dovrebbe essere relativamente autosufficiente. Non può essere virtuale o solo riunirsi periodicamente. Ci deve essere un locus geografica o un luogo di raccolta, con ampio spazio pubblico, anche se cambia posizione di volta in volta.La comunità dovrebbe essere basata su un regime di vita comune che fornisce tutte le necessità. Una comunità che vive in appartamenti sparsi in tutta una grande città non è destinato a durare molto a lungo; se è così che si deve avviare, quindi utilizzare il tempo che avete a risparmiare denaro e acquistare terreni. A, semplice sistemazione di vita buona, che riduce al minimo le spese di alloggio, ottimizzando la coesione e la sicurezza del gruppo, è quello di fornire tutti gli adulti e coppie con camere da letto abbastanza grande per loro e dei loro bambini, gruppo separato camere da letto per i bambini di una certa età, e strutture comuni per tutti altre esigenze. Ciò può essere realizzato utilizzando uno grande edificio o altri più piccoli. V. probabilmente non dovrebbepermettere strisciante privatizzazione. La comunità dovrebbe riunire e condividere tutti i beni e le risorse con l'eccezione di effetti personali. Tutto il denaro e le merci provenienti dall'esterno, compresi i redditi, le pensioni, le donazioni e anche dispense di governo, dovrebbero andare in cassa comune, dalla quale è assegnato a usi comuni. Tali usi comuni dovrebbero includere tutte le necessità: cibo, alloggio, vestiario, medicine, assistenza ai bambini, agli anziani, educazione, intrattenimento, etc. deputati che diventano ricchi all'improvviso, per eredità o altri mezzi, deve essere data una scelta: mettere il soldi nel piatto, o tenerlo e lasciare la comunità. Questo modello di consumo comunale è molto efficiente. VI. probabilmente non dovrebbe cercare di capire che cosa fare da soli. La comunità dovrebbe avere obiettivi collettivi e bisogni che sono fatti espliciti. Questi obiettivi e le esigenze possono essere soddisfatte solo attraverso azioni collettive, non individuali,. Il benessere della comunità deve essere il risultato di un'azione collettiva, di membri che lavorano insieme su progetti comuni. Inoltre, questo lavoro collettivo dovrebbe essere in gran parte volontaria, ed i membri che sono stufi di un determinato compito o una determinata squadra dovrebbe essere in grado di sollevare la questione nel corso della riunione e chiedere di essere riassegnati. E 'bello quando i membri hanno brillanti idee nuove su come fare le cose, ma queste devono essere discussi in incontro aperto ed espresso in iniziative da perseguire collettivamente. VII. probabilmente non dovrebbe lasciare che estranei si ordinano in giro. E 'meglio se la comunità stesso è la fonte ultima di autorità per tutti i suoi membri. Esso dovrebbe avere un codice universalmente accettata di condotta, che è meglio conservato non scritta e tramandata oralmente. Il ricorso finale, al di sopra e al di là della portata di eventuali sistemi esterni di giustizia o di enti esterni, o l'autorità di ogni individuo all'interno del gruppo, dovrebbe essere l'incontro aperto, dove ognuno ha il diritto di parlare. La gente dovrebbe solo essere in grado di parlare per se stessi: tentativi di rappresentazione di qualsiasi tipo devono essere trattati come sentito dire e ignorate.Probabilmente non dovrebbe ricorrere a tecniche legalistiche quali conteggio dei voti e il voto per acclamazione, invece.Dibattito deve continuare fino al raggiungimento del consenso.Per raggiungere una decisione consensuale, usare qualsiasi trucchi che dovete per conquistare le voci (potenzialmente rumorosa e divisioni) contrapposte, fino al la minaccia di espulsione. Una comunità che non possono raggiungere il pieno consenso su una decisione chiave non può funzionare e deve dividere automaticamente. Ma questo tende ad essere raro, in quanto lo stato dei componenti dipende mettendoli le esigenze della comunità davanti loro, e uno di questi bisogni sembra essere la necessità di consenso. Le decisioni adottate per consenso in riunione aperta dovrebbero portare la forza del diritto. Le decisioni imposte alla comunità dall'esterno devono essere considerati come atti di persecuzione, e contrastata con protesta non violenta, la disobbedienza civile, l'evasione e, se le condizioni lo richiedono, mettendo in scena un esodo. Il modo infallibile collaudato per evitare di essere sottoposto a un'autorità esterna è di fuga, come un gruppo.Oh, e probabilmente non dovrebbe perdere tempo su cose come il voto, cercando di farsi eleggere, testimoniare in tribunale, portando azioni legali contro persone o istituzioni, o dovere della giuria. VIII. probabilmente non dovrebbemettere in discussione la meravigliosa bontà della vostra comunità . La vostra comunità dovrebbe avere l'autorità morale e senso a chi al suo interno. Non può essere una mera strumentalità o di un accordo di vita senza scopo superiore tenervi nutriti, vestiti, riparo e divertire. Non deve essere trattato in modo utilitaristico. Ci dovrebbe essere una ideologia, che è indiscussa, ma che viene interpretato a fissare obiettivi e norme di comportamento specifiche. La comunità non deve contraddire questi obiettivi e norme nella pratica. Dovrebbe anche essere in grado di soddisfare questi obiettivi e rispettare queste norme, e di monitorare e misurare il suo successo nel farlo. I migliori ideologie sono circolarmente sistemi in cui si tratta di un buon sistema perché viene utilizzato da persone buone definite, e queste persone sono buone specificamente perché usano il buon sistema. Dal momento che l'ideologia non è mai in discussione, che non deve essere particolarmente logico e può essere basata su una conoscenza mistica, la fede o la rivelazione. Ma non può essere completamente stupido, o nessuno prenderà sul serio. IX. probabilmente non dovrebbefar finta che la tua vita è più importante la vita dei vostri figli e nipoti (o "figli e nipoti se si don 'altri utenti t hanno alcuna di tua scelta). Se sei sostituzioni vecchi e più giovani per qualunque cosa è che non sono disponibili, il vostro compito è principalmente quello di aiutarli a prendere il sopravvento e quindi per tenere fuori del loro modo. Provate a pensare alla morte come una sorta di movimento intestinale, quasi tutti i giorni si muovono le viscere (se sei regolare); un giorno il vostro intestino si sposta. Come membro della comunità, non si vive da soli; si vive per la comunità-specificamente, per le sue generazioni future. Lo scopo principale della vostra comunità è quello di superare la durata della vita dei singoli membri perpetuando il suo DNA biologica e culturale. A tal fine, probabilmente dovreste evitare di inviare i vostri bambini attraverso l'educazione pubblica, trattandolo come veleno mentale. Ha molto poco a che fare con l'educazione, e tutto a che fare con l'istituzionalizzazione.Inoltre, se un bambino è costretto a recitare il Giuramento di fedeltà in classe, che crea una lealtà divisa, che probabilmente si dovrebbe considerare come inaccettabile. Se questo significa che la vostra comunità deve spendere una grande quantità di risorse per la cura dei bambini e la scuola a casa, così sia; dopo aver fornito cibo, riparo e vestiti, è il lavoro più importante che ci sia. X. probabilmente non dovrebbecercare di usare la violenza, perché probabilmente non funzionerà. Internamente, mantenere i vostri metodi di controllo sociale informale: pettegolezzi, ridicolo, rimproverare e disprezzare tutto il lavoro molto bene e sono molto a buon mercato. Qualsiasi tipo di controllo formale forzata attraverso la minaccia di violenza è molto distruttivo di solidarietà di gruppo, terribile per il morale, e molto costoso. Si dovrebbe cercare di far rispettare i tabù contro le persone in sciopero in rabbia (anche bambini e animali).Utilizzare l'espulsione come il ricorso finale. Quando si tratta di stranieri, non armatevi di là di un paio di armi difensive non letali, non apparire come una minaccia, rimanere fuori radar delle autorità esterni, per quanto possibile, e lavorare per creare buona volontà tra i vostri vicini di casa in modo che lo faranno stand up per voi. Inoltre, essere sicuri di evitare il servizio militare. Se redatta, probabilmente si dovrebbe rifiutare di trasportare armi o usare la forza letale di qualsiasi tipo. XI. probabilmente non dovrebbe lasciare che la tua comunità diventi troppo grande. Quando è cresciuta oltre 150 membri adulti, è il momento di germogliare fuori una colonia. Con qualcosa di più di 100 persone, il raggiungimento di decisioni di consenso in un incontro aperto diventa molto più difficile e, alzando il livello di frustrazione con il processo già ingombrante di costruzione del consenso che richiede tempo. La gente comincia cercando di aggirare questo problema nascondendo comitati all'interno decisionali, ma che è incompatibile con la democrazia diretta, in cui nessuno può essere obbligato a rispettare una decisione a cui tale persona non ha acconsentito (tranne che per la decisione di espellere quella persona, ma la maggior parte delle persone a smettere volontariamente prima di raggiungere quel punto). Inoltre, 150 persone è di circa il numero massimo di persone con le quali la maggior parte di noi sono in grado di avere rapporti personali.Niente di più, e si finisce per avere a che fare con la quasi-sconosciuti, erodendo la fiducia. Il modo migliore per dividere una comunità in due metà è per sorteggio per decidere quali famiglie rimangono e che le famiglie vanno. La vostra comunità deve assolutamente rimanere in buoni rapporti con la nuova colonia (tra le altre cose, per dare ai vostri figli una scelta più ampia di amici), ma è probabilmente una cattiva idea quella di pensare a loro come essere ancora parte della vostra comunità: sono ormai un legge a se stessi: indipendente e unica e non ha l'obbligo di consultare voi o per raggiungere un consenso con voi su qualsiasi questione. XII.probabilmente non dovrebbe lasciare che la tua comunità diventi troppo ricco. Materiale gratificazione, lusso e stile di vita sontuoso non sono buoni per la vostra comunità: i bambini saranno viziati, adulti svilupperà gusti costosi e cattive abitudini. Se i tempi mai cambiare in peggio, la vostra comunità sarà in grado di far fronte. Questo è perché le comunità che enfatizzano la gratificazione materiale diventano alienante e conflittuale quando non riescono a fornire i beni materiali necessari per raggiungere e mantenere quel livello di gratificazione. La vostra comunità dovrebbe fornire un livello base di benessere materiale, e un livello assolutamente eccezionale di conforto emotivo e spirituale. Ci sono molti modi per bruciare la ricchezza in più: attraverso attività di reclutamento e di espansione, attraverso le opere buone nella società circostante, sostenendo vari progetti, le cause e le iniziative e così via. È anche possibile trascorrere il surplus di arte, musica, letteratura, artigianato, ecc XIII.probabilmente non dovrebbe lasciare che la tua comunità ottenere troppo accogliente con i vicini. Sempre tenere a mente quello che ti ha fatto formare la comunità a cominciare: il fatto che la società circostante non funziona, non si può dare quello che ti serve, e, per dirla nei termini più semplici possibili, non è nulla di buono. Nel corso del tempo la vostra comunità possa diventare forte e di successo, e ottenere l'accettazione della società circostante, che può, nel tempo, diventare troppo debole e in conflitto interno di offrire alcuna resistenza, non importa cercare di perseguitare voi. Ma la vostra comunità ha bisogno di un po 'di persecuzione e ora di nuovo, di dargli una buona ragione per continuare a salvaguardare la propria separatezza. A tal fine, aiuta a mantenere certe pratiche che allontanano la vostra comunità dalla società circostante solo un po ', non abbastanza male per provocarli in mostra con torce e forconi, ma abbastanza per far venire voglia di rimanere in disparte e lasciare in pace molto del tempo.--------------